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爱是教育永恒的主题

发表日期:2011年5月19日  出处:市优秀论文一等奖  作者:白文泉  本页面已被访问 5308 次

    教师是德育活动的组织者、领导者,在德育过程中起着重要作用。因此,教师必须首先理解和掌握社会所要求的思想品德规范,并能以身作则,同时要全面了解学生现有的思想道德状况,了解直接影响学生思想品德发展的因素。德育过程就是教师与学生的思想感情交流的双项活动过程。在这一过程中,教师与学生的矛盾构成主要矛盾,主要表现为教师所提出的德育目标和学生现有的思想状况的矛盾。教师受社会委托来培养学生的思想品德,而学生在接受某一思想道德教育之前,已经接受了社会、家庭的某些影响,因而他们具有能动的反作用。如果教师所施予的教育影响和学生的思想道德状况一致,就会取得较好的教育效果,否则,学生就可能产生漠不关心或逆反心理。因此,师生之间的关系对德育的成效具有决定性的意义。教师如何才能与学生产生和谐的关系,并利用这一优势来完成德育过程呢?

(一)   教师要用对学生的爱心来得到学生爱的反馈。

    教师热爱学生必然回得到学生爱的反馈,形成尊师爱生的风气。这种师生之间爱的感情交流有利于使教师的要求转化为学生的行动,因为尊师之情的迁移能成为学生品德形成的主要动力。教师的爱在培养品德形成的主要动力。教师的爱在培养品德中的作用,首先表现在爱的力量可以推动学生不断前进,成为学生行动的动机。特别是当他们意识到教师的态度代表社会的评价时,会更加重视教师对他们的感情,因而更乐意接受教师的教育效果。即“亲其师而信其道”。他们不仅会因此感到温暖,受到鼓舞,并且对前途充满信心,积极向上。相反,如果教师厌恶和责难学生,往往会使他们感到这是社会对他们的否定、排斥,因而容易产生自暴自弃、不思上进的心理病态,甚至产生抵触情绪而拒绝接受教育。特别是被歧视的学生,更需要教师的爱,这种爱就好比化学反应中的热量,能够催促学生奋进。教师的爱是关系到教育成功与失败的主要因素。爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神,教师从事的职业本身就是一项神圣的职业,因此教师必须热爱学生。

(二)   教师要允许学生犯错误,但要使其“不二过”。

聪明的人都知道,过失难免,教训宝贵,每一次错误的改正都是对自身的超越和解放。学生的内心同样具有这种巨大的“求善”愿望,但却往往因为自身实践经验太少而犯“过”,以致影响了师生关系的融洽。对于这个问题的解决,作为教育者的教师首先应该大度,不能因为学生犯了错误就横加指责,而应该进行平等的交流,帮助他们分析犯错误的原因,对症下药,使其“不二过”(不再犯同样的错误)。孔子曰:“人非圣贤,孰能无过?……过而不改是谓过矣。”可见这第一个“过”不算“过”,圣人都难免犯错误,更何况正在受教育的孩子呢?因此,教师对犯一“过”的学生千万不能横加指责,而应与其平等交流,帮助其分析出“过”的原因,提高其认识,以免挫伤学生的自尊心,影响德育的进行。人的成长是有过程的,不管是品德的养成还是学识的增进,都要经历种种的磨砺和考验,而正是这种磨砺和考验,会伴随着正确判断的选择,在这种正确判断的选择中,又伴随出现新的差错和失误的可能。只有那些一次次往旧壁上莽撞的人才是有“过”的。所以学生有差错并不可怕,可怕的是不懂得改正,这才是真正的“过”,才应该受到严厉的批评。

(三)   教师对学生要寓严于爱。

     教师与学生的关系应是相互热爱尊重,但教师对学生的热爱尊重又必须寓严格要求于爱,否则就会严得无理无度。所以,严格要求与热爱、尊重是相互联系、相辅相成的。正如马卡连柯所说的,我的基本原则永远是尽量多的要求一个人,也要金可能地尊重一个人。古人云:“其身正,不令则行;其身不正,虽令不行。”德育中教师的身教至关重要。要求学生做到的,老师要首先做到,老师完美的人格魅力是敦促学生进步的无声语言,是推动学生进取的源源动力。老师不仅是管理者,更重要的应是管理的尺度和标杆。这样教师对学生的严格要求才能有理有据,成为“有源之水”、“有本之木”,学生才会“信其道”,“亲其师”。当然,对学生的严格要求不应是“一刀切”,更要“因人而异”,区别对待就,作到严而有格,在要求中体现对学生的尊重、信任,发挥要求的弹性作用。同时要求还要有连贯性。应有计划、分层次提出。教师在提出要求之前要慎重考虑,要求一经提出就要坚持到底。如果教师提出的要求朝令夕改,就会失去作用,影响教师威信,同时也影响德育按正确的轨道进行。

    总之,要顺利完成德育目标、任务,必须使德育过程的要素——教师、学生取得最佳的配合,建立起一种新型和谐融洽的师生关系。有人说:“只有爱才能让世界存在”。是教师的一颗爱心将“严”与“宽”在德育工作中密切地结合,有机地统一起来;是教师的一颗爱心填充了心灵的虚无,抹去了灵魂的苍白,这是一条贯穿于德育中的永恒主线,是一条无形的主线,更是一条提高德育水平的生命线。

   



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