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读《敬业才能有事业》有感 爱岗敬业

发表日期:2011年5月21日  作者:六.7班 郝国娜  本页面已被访问 4492 次

       读《敬业才能有事业》有感

-------爱岗敬业

                                                                              六年级7    郝国娜

我自从读了我校为广大教职工提供的《敬业才能有事业》这本书后,感受颇深,使我更加的认识到敬业是一种境界,一种信念。一个人的人生目标不管有多大,兢兢业业地做好本职工作是实现人生理想的第一步。在工作中,许多时候决定成败的往往是工作态度,并非工作能力,是敬业精神决定成就的大小。只有全力以赴地投入工作,个人潜能才会得到充分发挥,而增长的才干又会让人更加兢兢业业,如此良性循环,日后才能成功。为此,我们只有保持持之以恒的工作态度,努力把工作做好,创造性地去接受新技能,扬长补短,学以致用,沿着自己的目标,脚踏实地地去创造有利于工作的条件,这样才会实现自身的价值。

敬业,我认为这是作为一个人最重要、最基本的精神和行为准则。敬重所做的每一项工作,才能获得工作上的成功。一个人的能力、技术可以通过学习、实践等方法来不断地提高和自我完善,而一个人的敬业精神、责任心,则决定了他是否可以把工作完成得更好,没有责任心的人即使他有能力也不可能为社会创造更多的价值。

作为一名教师,天天与一群可爱的天使生活交流,决定了我们的言行举止对孩子会造成很大的影响。所以我个人认为爱岗敬业,尽职尽责,更能反映的是教师个体与教师职业的道德关系,它是教师个体与自我关系的投射,又是教师个体与学生关系的投射,还是教师个体与民族、国家、社会的关系的间接反映。换句话说,从教师个体对待自己的职业、岗位的认识、态度和情感等方面,我们可以对其处理和自己、和他人、和国家等道德关系的品质,有一个全面而正确的解读。概括起来一句话:教师个体与教师职业、个人岗位、个人职业的关系,是师德文化应有的照察对象。

如果我们将爱岗敬业作为师德文化体系的一个基本内容来探讨或审视,首先是如何对文化传统进行理解的问题。敬业,作为职业道德的核心,自古以来就备受人们的重视,这体现了道德文化对社会分工的必要性和现实性的尊重。敬业的基本价值取向是要求人们明确自己的职责并克尽职守,履行自己的社会义务。简单些说,爱岗敬业、克尽职守是古今中外所有职业对各自的从业者设定的普遍性道德要求,或称原则性道德规范,如果从文化比较的角度说,它是各种不同文化传统中的共项。可见,目前我们所提倡的“敬业、尽职”有其传统文化底蕴;我们的价值取向中有对传统文化的继承。

教师的“敬业、尽职”是一种“德”吗?或者更直接地申明这样一个问题:教师的“敬业、尽职”是一种“善”吗?

在马克思列宁主义伦理学看来,善恶的判断源于人们的现实利益及其利害观念。人们总是把那些有利于自己、他人及社会群体的思想和行为看作是善,而把那些有害于自己、他人及社会群体的思想和行为看作是恶。“善”是对维护他人利益、社会利益,推动社会进步和人类文明发展的思想和行为的肯定,“恶”是对仅从个人生存发展角度考虑,对他人利益或社会集体利益心存漠视或排斥,甚至侵犯他人利益和社会集体利益的心理、思想、行为的否定。以这样的一个标准来衡量教师职业,我们可以得出肯定的结论:教师的“爱岗敬业”是一种德、一种善。

如果我们退出道德的视境,把“爱岗敬业、尽职尽责”作为教师个体的道德品质来看,它主要涉及三个方面:第一,情感,即热爱教育事业,热爱教书育人这一职业,喜欢自己的本职工作。第二,态度,即尊重自己的职业选择、职业的规范和要求,重视职业的社会主义的实现。第三,行为,即按照职业规范或要求行事,克尽职守,承担自己应该承担的责任和义务,完成或实现工作任务。“爱岗”、“敬业”、“尽职”三方面互相联系,互相促进,构成职业道德品质的主要框架,其基础是对教师职业的全面而深刻的道德认识。照此理路,我们可以将教师“爱岗敬业”的品质划分为不同的层次,同时可以使“爱岗敬业”这一师德规范构成教师个人所追求的层次化、立体化目标。

作为一名教师我热爱我的工作更爱陪伴天使度过快乐的每一天。因此我个人认为处于这一道德境界的教师,无论我当初为什么选择了这一职业,我已对这一职业的社会意义有了深刻的理解,并且甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身这种平凡的工作。所以,对教育事业心存敬重,对制约教师的职业规章、制度、原则等能够自觉认同,并且内化于心。在履行教师职责和义务的过程中,能够体现出主体性、自觉性,教育行为中表达出的是道德自律性。

我正式在爱的基础上乐教。这是对“热爱”层次是进一步升华和超越。我从事职业工作已不单是出于喜欢和热爱,而是因为对教育工作的伟大意义有着深刻、全面的认识,并且为教育工作本身所具有的乐趣而深深吸引。我在教育过程中能够得到内心的极大充实和满足,甚至可以以苦为乐、以苦为趣,达到物我两忘、醉迷其中的“孔颜之乐”之境界。孟子所说的“得天下英才而教育之,三乐也”正是此意。

所以我再次领悟到 “爱岗敬业”是一种基本的或起码的道德要求。

在当今世界,一个国家或民族的教育事业的发展状况,直接关系到国家、民族能否兴旺发达并立于不败之地。自古以来发展教育作为“立国之本”,这已成为各国交口称道的经典性举措。所以我个人认为当教师自主选择了育人这一职业并具备了爱岗敬业的职业道德精神时,他就会对教育工作的社会意义有更深刻、更全面的理解,就会对教师的责任和义务有更自觉、更主动的体认,就会将师德原则、师德规范自觉内化于心、刻意持守并最终达到“随心所欲不逾矩”的境界;与此同时,教师也就能够发现、发掘教育工作所持有的乐趣,享受培育人才的幸福体验。此时,任何不义之利、不当之欲的引诱,任何社会“潮流”的冲击,都不能够消解和动摇教师坚定的教育信念和追求。

爱岗敬业精神是教师自觉承负社会和国家所规定的教师义务的体现,有了这种精神,教师就能把教育这种平凡而且艰苦的劳动当成光荣而充满趣味的工作来对待;换句话说,爱岗敬业精神是教师乐教勤业的巨大激励力量。不能不承认这样一个事实:教育工作是辛苦的,教师每天都进行着大量的平凡、琐碎的工作,日复一日,年复一年,备课、上课、批改作业、管理班级。重复性劳动单调而缺乏新鲜感、刺激感;而且,至少从目前说,教师的社会地位和生活待遇相对来说还比较低,社会上对这一行业还存在偏见。那么,是什么构成了无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的内在动力呢?是什么使教师以苦为乐,勤勤恳恳,充当人梯的呢?就是教师对教育事业的热爱,就是教师正确的师德义务观念。爱岗敬业的精神和思想观念使教师摒弃了庸俗的价值观,摆脱了世俗的偏见,忍受了社会的误解,理解了种种不公,义无反顾地投身到了教育事业之中,忠于职守,以奉献为乐趣,为幸福;也正是这样的精神和道德价值观,鼓舞着广大教师在差强人意的社会环境、社会条件中为国家、为民族培养了一批又一批的人才。

最后我个人认为爱岗敬业才能在岗位上有所作为:

第一、有爱岗敬业,教师才能积极面对自身的社会责任和社会义务。

第二、只有爱岗敬业,教师才能自觉地、不断地完善自我。

第三、爱岗敬业能帮助教师正确处理各种社会关系,化解各种矛盾,提高工作效率。

概括起来说,教师只有爱岗敬业,才能在教育活动中有所收获;反之,搪塞、敷衍、马虎,对工作缺乏热情和积极追求的教师,只能是一事无成空嗟叹。

作为一名教师我个人认为我们的工作,第一、教书育人,尽职尽责。

第二、学而不厌,诲人不倦

第三、认真工作,不敷衍塞责。

第四、勤奋钻研,科学施教。

第五、淡泊名利,育人为乐。

由于教育工作清贫却又艰苦,从业者奉献多而获取少,所以在公私义利关系方面最能检验和体现教师的敬业精神。应该强调的是,在现代社会中,“爱岗敬业”的师德规范不是要求为人师者“净尽人欲”,而是要人们通过辛勤的教育劳动谋取合理正当的利益满足。反而观之,教育是关乎他人幸福、民族和国家利益的大事业,在它面前,他人利益和集体利益、国家利益当然是最重要的。所以,要求教师“淡泊名利”,以教育人才为乐,是合情合理的;而如果教师以追名逐利为乐趣,那么教育目的就无法实现,教育事业的发展就无从谈起。

 

 



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